Bab 9 Moderasi Beragama Dalam Masyarakat Majemuk (Materi ajar PAK kelas 9)

MODERASI BERAGAMA DALAM MASYARAKAT MAJEMUK

Bahan Alkitab: Matius 22:38-39; Yohanes 13:34; Yakobus 2:8 

Capaian Pembelajaran
Memahami model dialog dan kerja sama antarumat beragama dalam rangka penguatan moderasi beragama. 
 
Tujuan Pembelajaran

1. Memahami makna dialog antarumat beragama untuk membangun moderasi beragama di dalam masyarakat majemuk.
2. Menganalisis model-model dialog antarumat beragama yang dapat dikem-bangkan di dalam masyarakat majemuk.
3. Mengevaluasi ajaran Kekristenan serta peranan gereja dalam mewujudkan moderasi beragama di dalam masyarakat majemuk.

  

PENGANTAR 

Sebagai negara yang memiliki 17.508 pulau, Indonesia merupakan salah satu bangsa sangat kompleks keberagamannya. Semboyan negara "Bhinneka Tunggal Ika" menggambarkan kondisi bangsa Indonesia yang mempunyai banyak keragaman suku, budaya, adat, dan agama - negara Indonesia mengakui enam agama resmi - dan kepercayaan kepada Tuhan YME. Karena kompleksitas keberagaman tersebut, Indonesia menjadi salah satu negara di dunia yang sangat rawan konflik. Sejarah mencatat bahwa bangsa Indonesia pernah melewati berbagai konflik berdarah yang berbasis SARA. Penolakan pendirian rumah ibadah bagi umat agama yang dianggap minoritas tak jarang terjadi di berbagai daerah di Indonesia. Oleh karena itu, dibutuhkan suatu pendekatan persuasif agar peristiwa-peristiwa serupa tidak terjadi lagi di dalam kehidupan masyarakat Indonesia yang majemuk.  

Salah satu upaya yang terus dilakukan oleh berbagai tokoh masyarakat dan aparat pemerintah adalah model dialog. Bagaimana model pendekatan dialog dapat mencegah kekerasan berbasis SARA dalam masyarakat? Apa keterkaitan model dialog dengan moderasi beragama? Bagaimana ajaran Kekristenan memandang dialog dan moderasi beragama dalam masyarakat majemuk? 

 

Aktivitas 1 

Buatlah penelitian kecil di kelasmu terkait dengan keberagaman yang ada di antara teman-teman sekelasmu. Buatlah tabel yang menarik berisi data nama, agama, suku, bahasa daerah asal, dan hobi masing-masing temanmu. Kemudian, lakukan analisis "seberapa majemukkah kelasku?" terhadap data yang telah kamu kumpulkan tersebut. 

 

MENGENAL BERBAGAI MODEL PENDEKATAN DIALOG ANTARAGAMA 

Ada pepatah berbunyi "tak kenal maka tak sayang". Pepatah ini menyatakan kebutuhan berdialog supaya kita dapat saling mengenal dan memahami satu dengan yang lain. Jika kita saling memahami, niscaya kita dapat mencegah perseteruan, bahkan konflik berbasis SARA yang dapat menimbulkan pertumpahan darah di masyarakat. Pendekatan dialog haruslah menjadi jalan hidup setiap anggota masyarakat yang majemuk dalam setiap perjumpaan dengan pihak lain. Dalam menghadapi permasalahan, dialog haruslah dike-depankan.  

Melakukan dialog juga merupakan cara kita berefleksi atau memeriksa diri masing-masing apakah kita sudah menjadi orang yang baik dan bermanfaat bagi masyarakat atau masih ada hal-hal lainnya yang perlu dipahami. Dialog antarumat beragama menjadi pertemuan hati dan pikiran antarpemeluk berbagai agama, cara berkomunikasi di antara para penganut agama untuk bekerja sama demi kepentingan bersama. 

Ada tiga model utama dalam melaksanakan dialog antarumat beragama di Indonesia, yaitu dialog teologis, dialog etis, dan dialog empiris. 

Dialog teologis merupakan pendekatan dialog yang lebih bersifat doktrinal atau ajaran agama mengenai paham Ketuhanan, penciptaan, asal-usul manusia, dosa, konsep-konsep keagamaan, atau hal-hal teologis lainnya. Dialog teologis bertujuan untuk meng-hilangkan stigma dan prasangka terhadap kelompok masyarakat atau orang-orang yang berbeda pemahaman dengan kita sehingga kita tidak dengan mudah menyatakan bahwa suatu golongan itu sesat atau kafir karena perbedaan pandangan. 

Model dialog teologis tidak hanya mempercakapkan keyakinan agama kita kepada pihak agama lain, tetapi juga kepada kelompok-kelompok di dalam agama itu sendiri (bersifat internal). Contoh, ketika melakukan dialog teologis, kita akan saling memberi pemahaman tentang konsep Ketuhanan dalam agama Kristen, Islam, Buddha, Hindu. dan agama lainnya. Di lingkup intrareligius dilakukan perbincangan-perbincangan seputar pemahaman yang terasa sedikit berbeda untuk mencapai titik kesepahaman, misalnya mengenai pemahaman Roh Kudus dan baptisan di gereja Protestan arus utama dengan di gereja Pentakosta. 

Dialog etis antarumat beragama membicarakan hal-hal yang bersifat moralitas dan etis yang harus dilakukan oleh semua orang, apa pun agamanya. Semua manusia sesung-guhnya memiliki nasib yang sama, yaitu memiliki kebutuhan untuk hidup. Oleh karena itu, etika universal atau moralitas universal dibutuhkan oleh manusia. Etika universal ini merupakan hak asasi manusia mendapatkan kebebasan, keadilan, dan perdamaian. Etika universal diperlukan untuk membangun perdamaian, keharmonisan, dan kesejahteraan hidup bersama. 

Dialog empiris mengedepankan pengalaman dan spiritualitas. Dalam dialog inilah masing-masing peserta membagikan pengalaman-pengalaman keagamaan yang berakar pada tradisi-tradisi agamanya. Berbagi pengalaman doa, kontemplasi, meditasi, dan lebih dalam lagi, pengalaman mistik. 

 

MODERASI BERAGAMA DALAM LINGKUP MASYARAKAT MAJEMUK 

Moderasi beragama secara singkat berarti, cara pandang, sikap hidup, dan perilaku para pemeluk agama di Indonesia. Prinsip utama moderasi beragama adalah meyakini secara mutlak dan radikal kebenaran agama yang dianutnya sebagai kebenaran, akan tetapi, tetap menghormati, menghargai, dan tidak dengan mudah memberikan label "sesat" atau "kafir" kepada penganut agama atau kepercayaan lain. 

Belakangan ini, moderasi beragama menjadi program rutin pemerintah Republik Indonesia melalui Kementerian Agama di setiap Bimas masing-masing agama. Moderasi beragama telah dimasukkan ke dalam rencana program jangka menengah nasional sebagai program kerja yang berkelanjutan. Mengapa demikian? Karena program moderasi beragama memiliki dimensi sosial-politik dan budaya, yaitu mencapai nilai keadilan dan kesetaraan bersama antarpemeluk agama. 

Di dalam konteks hidup bernegara, hak dan kewajiban setiap pemeluk umat beragama sesungguhnya sama di mata hukum. Setiap warga negara memiliki hak yang sama untuk menganut agama dan kepercayaan. Moderasi beragama mengupayakan agar praktik keadilan dan kesetaraan antarumat beragama dapat berlangsung dengan baik sesuai dengan nilai-nilai dan prinsip ideal yang diharapkan. 

Lawan moderasi beragama adalah politik identitas. Politik identitas berprinsip bahwa hak dan kewajiban seseorang ditentukan agama, suku, atau identitas diri lainnya yang ia miliki. 

 

AJARAN KEKRISTENAN MENGENAI MODERASI BERAGAMA 
DAN HIDUP DALAM DIALOG 

Apakah Kekristenan, khususnya Alkitab, berbicara mengenai moderasi beragama dan dialog? Di dalam Alkitab memang kita tidak menemukan istilah"dialog antarumat beragama" maupun "moderasi beragama". Moderasi beragama dan dialog antarumat beragama merupakan konsep dalam dunia modern. Meskipun demikian, Alkitab memiliki prinsip-prinsip penting yang dapat diterapkan dalam konteks moderasi beragama dan membangun dialog antarumat beragama. 

Pertama, orang Kristen harus hidup dengan damai serta berlaku baik kepada semua orang (Rm. 12:17-18). 

Kedua, dialog hendaklah dilakukan berlandaskan kasih kepada Tuhan dan kasih kepada sesama manusia (Mat. 22:37-39). Kita melakukan dialog bukan untuk menonjolkan diri, menyerang orang lain yang berbeda, ataupun membuktikan bahwa kita yang paling benar di antara semua. 

Ketiga, moderasi beragama maupun dialog dilakukan sebagai wujud pelayanan kasih kepada Allah dan sesama (Yoh. 13:34). 

Tetap berpegang teguh pada iman percaya kita kepada Kristus merupakan hal yang penting. Berupaya memahami dan berdialog dengan umat beragama lain dalam proses moderasi beragama dan dialog teologis tidak berarti kita membiarkan diri "diombang-ambingkan oleh berbagai angin pengajaran" (Ef. 4:14). 

Aktivitas 2 

Bacalah cerita mengenai Daniel dan tiga sahabatnya di kitab Daniel 1:1-21. Lakukan analisis terhadap teks tersebut dan jelaskan keterkaitan cerita tersebut dengan model dialog dan moderasi beragama yang telah kita pelajari!  

RANGKUMAN 

Moderasi beragama dan dialog antarumat beragama sangat dibutuhkan dalam konteks masyarakat majemuk, seperti yang kita temukan di negara kita, Indonesia. Iman kepada Kristus memampukan kita memahami dan menghargai orang lain yang memiliki kepercayaan berbeda. Proses dialog dan saling mengenal hendaklah dilandasi dengan kasih, perdamaian, dan prinsip saling melayani. Moderasi beragama dan dialog teologis kita lakukan dengan tetap berpegang teguh pada iman percaya kita kepada Kristus.

 

 

Sumber: Buku Paket Pendidikan Agama Kristen Kelas 9 (Penerbit BPK Gunung Mulia)